Gemeindevorsteher, Ortsbauernführer

Hans Klinge (1892-1962) kommt im Jahr 1919 als Schullehrer nach Schwalingen. Er war, wie sehr viele Männer im Dorf, Weltkriegssoldat und hatte zuletzt als Offiziersstellvertreter und Vizefeldwebel in einer Maschinengewehr-Kompagnie gedient. 1926 wird er zum Gemeindevorsteher des Dorfes gewählt. Offenbar sympathisiert er schon früh mit der NS-Ideologie, wird aber erst 1937 Mitglied der NSDAP. Bei der Reichstagswahl im März 1933 erreicht die NSDAP einen Stimmenanteil in Schwalingen von 89%. Für ihr eigenes Dorf aber verhindern die Bauern auf ihre Art, dass sich die politischen Interessen des NS-Staates und seiner Anhänger bis auf ihre Höfe auswirken können. Sie schaffen klare Verhältnisse: „Schwalingen, 3.März 1933. Um einer Zersplitterung vorzubeugen und um Parteipolitik aus den Angelegenheiten der Gemeinde fernzuhalten, war vor 14 Tagen in gemeinsamer Beratung eine Einheitsliste aufgestellt worden auf paritätischer Grundlage mit folgenden Namen: Wilhelm Gebers, August Lüdemann (Bauern), Otto Steinke, Friedrich Gebers (Neubauer), Fritz Bruns, Willy Grefe, Wilhelm Gebers, Hermann Söhnholz, Friedrich Böhling (Anbauer). Zwei weitere Wahlvorschläge wurden vom Prüfungsausschuss als zu spät eingereicht verworfen. Somit hat der erste Wahlvorschlag allein Gültigkeit, so daß der Gemeinde eine Wahl erspart bleibt. Der neue Gemeindeausschuss muss nunmehr den Gemeindevorsteher wählen.“ Bald darauf ist der bisherige Schwalinger Gemeindevorsteher Lehrer Hans Klinge nicht mehr im Amt. Zu ihrem Gemeindevorsteher wählen die Schwalinger Eingesessenen einen Bauern aus ihren eigenen Reihen, dessen Familie zu den ältesten im Dorf gehört: Otto Gebers (1897-1971), Anbauer auf dem früheren Halbhof „Lümas“ in Schwalingen. Auch er hat den Ersten Weltkrieg in voller Länge durchlebt, als Pionier in einer Minenwerfer-Kompagnie. Die Schwalinger Bauern vertrauen Otto Gebers nicht allein das Amt ihres Gemeindevorstehers an. Sie wählen ihn auch zu ihrem Ortsbauernführer als Vertreter ihrer Interessen gegenüber dem NS-Reichsnährstand. Vermutlich ist das einer der Gründe, die Otto Gebers dazu bewegen, am 1.April 1933 Mitglied der NSDAP zu werden: So erhält er die notwendige politische Unterstützung des Ortsgruppenleiters der NSDAP in Neuenkirchen, August Baden. Deutsche Gemeindeordnung 1935: "Bürgermeister und Beigeordnete werden durch das Vertrauen von Partei und Staat in ihr Amt berufen. Zur Sicherung des Einklangs der Gemeindeverwaltung mit der Partei wirkt der Beauftragte der NSDAP bei bestimmten Angelegenheiten mit. - Der Bürgermeister führt die Verwaltung in voller und ausschließlicher Verantwortung." Otto Gebers erwirbt sich hohes Vertrauen im Dorf durch seine Arbeit als Gemeindevorsteher und Ortsbauernführer. Er wird immer wieder in diesen Ämtern bestätigt. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges darf er nach Ansicht der britischen Besatzungsmacht das Amt des Gemeindevorstehers nicht mehr ausüben. Er wird im Zusammenhang mit der „Entnazifizierung“ wegen seiner Parteimitgliedschaft und politischen Tätigkeit als Ortsbauernführer zu einer Geldstrafe verurteilt. Die Schwalinger Bauern bieten ihm an, das Geld zur Bezahlung dieser Strafe zu spenden, was Otto Gebers allerdings ablehnt. Richard Steinke (1920-2018), Neubauer Harm-Steinke in Schwalingen, erinnert sich: „Otto hatte da auf seinem „Lümas“-Hof gar kein großes Büro oder so. In der Küche hatte er eine Schublade und da war der Stempel drin. Und wenn du so‘n Stempel brauchtest oder eine Unterschrift, dann holte er den Stempel aus der Schublade raus und zack war das fertig. So einfach ging das.“ Die Schwalinger Wähler entscheiden 1948 mit ihrer Stimme, dass Otto Gebers wieder ihr Bürgermeister sein soll. 20 Jahre später wird ihm im Oktober 1967 das „Verdienstkreuz am Bande“ des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland verliehen. Otto Gebers erreicht ein Dienstalter als Bürgermeister in Schwalingen von fast 40 Jahren. Er stirbt im Mai 1971.

Schwalingen im Dritten Reich

... sich noch lebende Zeitzeugen, die das Geschehen damals als Kinder oder Jugendliche selbst beobachteten. Wilhelm Röhrs (1940-2025), Halbhöfner „Tieten“ in Schwalingen, erzählt aus dieser Zeit: „Die Engländer waren im Anrücken. Meine Großmutter stand gebeugt vor dem Ofen in der Küche. In die offene Feuerluke stopfte sie hastig Papier hinein und ließ es verbrennen. Ein ganzer Haufen verschiedener Papiere lag neben ihr in einem Durcheinander auf dem Küchenboden. Sie hat mich dann bemerkt und wohl auch mein Staunen im Gesicht. „Dat brukt keen Minsch mehr“, sagte sie und wendete sich wieder ihrer Arbeit zu. Ich wusste damals nicht, was sie da verbrandte. Heute ist mir klar: Es war unser ganzes Hof- und Familienarchiv. Nichts ist davon nachgeblieben.“ Eine Ausnahme zeigt sich bei Gertrud H., Jahrgang 1941. Neben die Fotos auf dem Wohnzimmertisch legt sie ein seltenes Dokument: Einen Mitgliedsausweis der Nationalsozialistischen Arbeiterpartei Deutschland NSDAP. „Der Ausweis gehört meinem Schwiegervater. Ich hab‘ ihn in seinem Nachlass gefunden. Da ist doch nichts zu verbergen. Jeder musste in der Zeit doch sehen, wie er zurechtkommt. Er war Berufsmusiker und ohne in der Partei zu sein, hätte er wohl Schwiergkeiten bei öffentlichen Auftritten bekommen.“ Gänzlich unauffindbar sind auch die Akten und Dokumente des langjährigen Schwalinger Gemeindevorstehers und Ortsbauernführers Otto Gebers (1897-1971). Hartnäckig hält sich ein Gerücht im Dorf über den Verbleib der Dokumente: In den letzten Tagen des Zweiten Weltkrieges wäre ein „gewaltiges“ Feuer vor dem Wohnhaus seines Hofes beoachtet worden, dem seine Ehefrau Minna Gebers große Mengen Papier zuführte. Aber es sind nicht allein die Dokumente, die fehlen, um einen historisch interessierten Einblick in das Leben im Dorf in der Zeit des Dritten Reiches zu erhalten. Auch die Menschen, die damals im Dorf lebten und das Geschehen der NS-Politik selbst erlebten, haben ihr Wissen, ihre Erfahrung nicht an ihre Kinder weitergegeben. Das Thema sei tabu gewesen am häuslichen Tisch, wird immer wieder erzählt. So war es wohl überall auf den Höfen im Dorf. Den unbeantworteten Fragen, dem Schweigen folgte verblassendes Interesse. Und irgendwann war niemand mehr da, der aus eigener Erfahrung hätte erzählen können. Die Menschen wollten sich wohl auch nicht an das gerade in einem dramatischen Ende Vergangene erinnern oder gar darüber sprechen. Es hatte das eigene Leben, die Familie, das enge soziale Gefüge im Dorf über viele Jahre tief geformt und geprägt, so oder so. Jeder einzelne war nun vor einen ungewissen Neuanfang gestellt. Bei dessen Bewältigung konnten die enttäuschten Hoffnungen, die erlittenen Opfer und Verluste der vergangenen Zeit nur noch eine empfindliche Warnung, aber nicht hilfreich sein. In dieser vielleicht inneren und äußeren „Verlorenheit“ blieb nur noch der Rückzug auf die Grundlagen des eigenen Seins, wie es schon immer war: die Familie und der Hof. Richard Steikne (1920-2018) sagt es so und meint damit wohl auch sich selbst: “Die Leute wollten damit nicht mehr zu tun haben, mit dem Kram. Es half doch nichts. Also den Kopf runter auf die Arbeit. Es musste weitergehen.“ Diese Tabuisierung, dieses Verdrängen kann aus den Umständen der Nachkriegszeit verstanden werden, unter denen die Menschen im Dorf zu leben hatten. Das Trauma des verlorenen Krieges, der vielen Opfer, traf jeden und jede. Besatzung durch die Siegermächte, die bis in den Alltag hinein regelten. Die kollektive Schuldzuweisung an das gesamte deutsche Volk für die furchtbaren Folgen der NS-Politik traf jeden Einzelnen persönlich, ob gerechtfertigt oder nicht. Verunsicherung durch die strafbewehrte Entnazifizierung. „Umerziehung“ in ein gesellschaftlich-politisches System, das gänzlich fremd war. Niemand hatte jemals eine funktionierende Demokratie selbst erfahren, die nun auf Befehl der Besatzer angeordnet war. Dennoch, auch die Zeit des Dritten Reiches ist ein Teil der Geschichte des Heidedorfes Schwalingen. Schauen wir, welches Bild sich aus den verlässlichen Informationen formt, die über viele Jahre gesucht und gesammelten wurden. Vielleicht stellt sich damit Erleichterung ein, dass dieser bisher ungehagliche „blinde“ Fleck in der Dorf-Chronik nun mit Nachrichten gefüllt ist.

Sturmabteilung SA in Schwalingen

Die Anziehungskraft der Sturmabteilung SA im nachbarlichen Tewel strahlt Anfang der 1930er Jahre auch nach Schwalingen hinein. Besonderes Interesse werden auch die SA-Reiter gefunden haben: In Schwalingen haben Pferdezucht und -handel und somit das Reiten eine besondere Bedeutung. Richard Steinke (1920-2018) hat diese Zeit als Hitlerjunge miterlebt. Er erinnert sich: „Hier in Schwalingen hatten wir eine SA-Schar, also etwa 16 Mann, aufgeteilt in 2 Rotten. Dabei waren Hermann Gebers (1901-1990) vom „Reuer“, mein Bruder Otto (1915-1944) war auch dabei. Auch Hermann von Frieling (1909-2006). Führer waren wohl „Dischers Wilhelm“ (Wilhelm Karl Gebers, Jahrgang 1911) und „Brüch Karl“ (Karl Hermann Röhrs, Jahrgang 1896) und wohl auch noch andere. Ich erinnere nicht alle, ich war ja nicht dabei, sondern noch in der HJ“. SA-Führer in Schwalingen ist auch der Berufsmusiker Willy Dittmers (1905-1983). In Rosebruch bei Visselhövede geboren, kam er mit seinen Eltern nach Schwalingen, als sein Vater 1907 eine Anbauerstelle hier im Dorf kaufte, die seither den Hofnamen „Dittmers“ führt. Im Mai 1929 heiratet Willy Dittmers die einzige Tochter von Wilhelm Witte, langjährigen Schwalinger Gemeindevorsteher, Auktionator und Anbauer „Schün“, Emma Witte (1905-1998). Inzwischen ist er zum Berufsmusiker ausgebildet. Schon lange vor der Machtergreifung der NSDAP im Deutschen Reich schließt sich Willy Dittmers der Bewegung an: Am 1.April 1931 erklärt er seinen Eintritt in die Partei. Auch der erstarkenden Sturmabteilung schließt sich Willy Dittmers an und übernimmt wenig später Führungspositionen in der Schwalinger SA-Schar: 1934 ist er SA-Rottenführer, ein Jahr später wird er zum SA-Oberscharführer in der Standarte 215, Brigade 60 Uelzen, befördert. Zum Beginn des Zweiten Weltkrieges wird Willy Dittmers zur Luftwaffe eingezogen und bis Kriegende in Norwegen eingesetzt. Er stirbt 1983 mit 78 Jahren in Schwalingen. Hermann von Frieling (1909-2006) wird auf der Anbauerstelle „Nelsen“ in Schwalingen geboren. Nach dem Besuch der Schwalinger Volksschule erlernt er 1925 bis 1928 bei dem Maurermeister Heinrich Lünsmann das Maurerhandwerk. Ab Juli 1937 arbeitet Hermann von Frieling bis 1967 30 Jahre lang als Geselle im Baugeschäft seines alten Lehrherrn Heinrich Lünsmann in Schwalingen. Als die NSDAP in unserer Gegend Ende der 1920er Jahre auf ihren Propaganda- Veranstaltungen verstärkt um die ländliche Bevölkerung wirbt, scheint Hermann von Frieling von dem politischen Angebot beeindruckt gewesen zu sein. Am 1.Juli 1930 tritt er als einer der Ersten aus Schwalingen in die Partei ein. Musikbegeistert und talentiert wird Hermann von Frieling in den SA- Spielmannszug der SA-Standarte 215 (Landkreise Soltau und Fallingbostel) aufgenommen. Im Mai 1938 heiratet er in einer Doppelhochzeit Else Jacobs aus Tewel. Seine Schwester Minna von Frieling heiratet am selben Tag Heinrich Hoops aus Ilhorn. Die beiden Ehepaare werden Nachbarn, denn Heinrich Hoops arbeitet als landwirtschaftlicher Gehilfe bei dem Auktionator und Anbauer „Schün“, August Witte (1896-1978). Und August Witte stellt dem jungen Ehepaar das Häuslingshaus des Hofes als Wohnung zur Verfügung. Mit Ausbruch des Zweiten Weltkrieges wird Hermann von Frieling im August 1939 zur Luftwaffe als Fliegerhorstsoldat eingezogen. Seine Ausbildung 1942 für die Flugleitung bringt ihn anschließend nach Belgien und Südfrankreich, wo er auf Feldflughäfen in der Luftverteidigung und im Küstenschutz eingesetzt wird. Hier gerät er nach der alliierten Invasion im Herbst 1944 in französische Gefangenschaft. Im März 1948 kehrt er nach Schwalingen zurück. Hermann von Frieling wird 96 Jahre alt. Er stirbt im März 2006 in Soltau.